作者：石潇純

又到東海大學，轉眼已三年。

三年前的某個初夏的清晨，天剛蒙蒙亮，我悄悄走收支住的台中某旅館（跟團旅遊有紀律規定不能私自行動），搭乘計程車前往東海大學。下車便見約農路路標，沿路直行，左前方綠草如茵之地坪上一奇特建築物進入視線，側面看是不規則的四邊形，正面看是一有弧度的三角形，四邊形由柚木色的磚砌成，三角形則由透明玻璃相嵌而成。這就是傳說中的路思義教堂了，由設計師貝律銘和陳其寬先生完成，整個教堂高逾百米，竟未見一根豎梁，積木一般搭成雙手合十的祈禱形狀。這真是一個極好的藝術品，極好地點綴了校園的風景。

教堂與圖書館正對是一條長約800米的林蔭大道，東海人稱之爲文理大道，大道兩旁有建校初設立的文學院和理學院。兩院均爲灰瓦紅磚的合院形式，仿唐代建築式樣，曾有電影商拍唐代宮廷戲便借用兩院做配景。文理兩院建築同中有異，文學院的立柱爲圓形，理學院的立柱爲方形，是否寓示沒有規矩不成方圓？兩處中式院落與歐式的教堂相映成趣，演繹著曾約農先生創校之初確定的“對東西文化、古今文化，亦必須使其相互溝通，相互配合”（見曾約農先生致杭董事長函）的辦學理念。由文理大道拾階而上，兩旁當年先生帶領一班開創者手植的榕樹今已根深葉茂，葳蕤多姿，時有松鼠出沒其間，大道中央並有一鍾塔，讓我想起約農先生《留別東海》前兩句詩“兩載桃畦手自栽，橫渠孤負叩鍾來”，感觸良多……。

现在再走約農路，三年前的驚鴻一瞥留下的深刻印象和諸多遺憾既爲喚醒亦爲彌補。聽一樣的蟬聲喧嘩，聞一樣的樹木清香，更多了主客之間友好的問候和親切的交談。長身玉立，文雅內斂的蔡祯騰副校長部署了體貼周到的歡迎儀式，賓主邊品嘗學校牧場自産的鮮奶邊介紹了各自的辦學特色，兩校在文理兼容和通識教育之間找到了配合的話題。蔣校長並送了我一份特殊的禮物：由東海圖書館編輯的《曾約農校長——東海大學教育理想的建制者》一書和曾約農先生專著、論文的索引資料，書中記載了約農先生對東海大學的貢獻。先生在東海大學履職僅兩年，即奠基了東海大學教育哲學之基礎：“大學教育以求真爲前提，求真之學，宏則無所不包，通則無所不達，得全則宏，简要則通。既宏且通，教育以成”（曾約農《宏通教育淺釋》），先生首創勞作教育與通才教育模式，在東海大學已試行近60年。蔡校長介紹說：東海大學沒有一個工友，所有校園清掃的事情均納入勞作教育的範疇。勞作教育分兩類：一類爲義務必修的“基本勞作”，一年級學生每周5天，每天半小時義務清潔校區，以責任感、相助精神、守時性、事情效率、主動及愛惜公物六項指標作爲考核標准，成績優異者給予獎勵，不及格者必修重修，一類爲有補償的“工讀勞作”，其目的在協助家境清寒之學生順利完成學業。勞作教育是零學分的必修課，所有東海大學學生無一例外必須完成。蔡校長笑言，當年蔣經國之愛女蔣孝章在東海大學就讀時照樣清掃馬桶。

約農先生視校如家，視學生如親，其人格魅力對東海大學影響甚深。當年學生得知他將辭去校長職務時“集體絕食，靜坐抗議，以爲向董事會表達愛戴、希望能將他留住的心意”。此後先生以榮譽校長身份回校參加畢業典禮，“所到之處，掌聲雷動，使陪伴在旁的第二任校長只能沈穩地、默默地在旁觀看”。後來的學生在懷念文中寫道：“我們來到東海的時候，他剛剛就走了，然我們都在前期同學的傳誦中，在拓荒創業的精神裏，看到了他。我們沒能像前期同學一樣地和他一齊掃過地、擦過窗子，或是談過話，他也沒在夜隆冬深之時，像爲前期同學一樣地爲我們蓋過滑落的被子。然而，我們都在他人格的偉大裏嗅到了盎盎的生機，像春風又似狂飙，激醒了萬物的心靈。”

我也是一個大學的教育事情者，我未曾同先生一樣與學生同搞衛生同擦玻璃，更沒能在冬寒之夜巡視過宿舍，替學生掖緊被角。學生就讀四年，記不住校長的名，記不清班主任的長相，不能怪學生，是我們自己，忙于職稱，忙于應付評估的质料，忙于填寫各種表格，忽視了鮮活的生命和給予這生命真誠的愛撫——比機械的說教有用一百倍的真誠的愛撫。

曾約農去台之前曾經在湖南從事教育多年，被譽爲湖南的五老教育家之一。他與堂姐曾寶荪創辦的藝芳女校是湖南首個實行六年一貫制、學生住宿制、授課小班制的學校。其辦學經費全部來自曾家的私産，辦學場地在曾國藩祠堂的後花園——浩園，曾是長沙最美的校園。姐弟倆把學校當立室庭經營，把學生當成親子愛護，甚至爲全身心投入教育事業終身不娶不嫁，留下了教育史上一段佳話。東海的教育哲學與藝芳的教育理念一脈相承，也可以說東海是藝芳在台灣的繼續。