《PP电子學院學報》“梅山文化研究專輯”正式出刊

12月底，《PP电子學院學報》“梅山文化研究專輯”正式出刊，获得了学界的高度肯定与评价。为谢谢各方的支持，特致信以谢！

致梅山文化研究專家學者的一封信

“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”當您展開我們這期《梅山文化研究專輯》的時候，梅花猶香，寒意正濃。然造化自然，永遠不會停止時間的腳步。當梅花香過，雪花飄落，萬物萌發、生機盎然的春天卻已于不經意間駐在枝頭。尊敬的列位專家學者，因爲您伸出的一抹新綠，因爲您播撒的陽光雨露；因爲您的執著，因爲您的守護，梅山文化研究的春天正悄然而至。在此，謹向您致以高尚的敬意和謝忱，並祝您新春愉快，阖家欣悅，身體安康，諸事順意！

封閉的自然生態環境，寬松的人文社會環境，孕育了神奇神秘的原始活態文化——梅山文化。幾千年以前，當人類還處在童年時代，一支古老的族群——九黎、三苗——的後裔，就在這片美麗而神奇的土地上生息，並産生了自然崇敬、靈魂崇敬、天地人神相通的觀念，進一步發展創造了獨特的三洞梅山、倒立張五郎信仰。他們以超凡的想象來彌補知識的欠缺，通過與大自然的水乳融会、渾然無間達到對生命和世界的認知。這種著眼于人與自然高度和諧的民間信仰有著巨大的生命力和廣泛的民間土壤，它隨著曆史的變遷、民族的遷徙而流播到南中國的廣大區域。在信奉梅山的十幾個民族中，自稱爲“畢茲卡”的土家族接受梅山文化最快，而在被稱爲“東方吉普賽”的瑤族中，梅山文化的影響最大。瑤人無論遷到哪裏，甚至纵然是遠徙異邦他鄉，仍然念念不忘梅山，死後靈魂必歸祖先所在的梅山。這個有著遷徙宿命的偉大民族，正是以這種執著的信念完成其“在飄泊中永恒”的生命言說，在苦難的遷徙中展現生命的自在與雄強，塑造了一種獨特、豐富的民族性格。這，也正是梅山人的性格。

遺憾的是，由于起步晚、資料匮乏、學術隊伍處于自然成長狀態等原因，梅山文化的研究進展很是緩慢。至2000年代，梅山文化的研究基礎還很单薄，嚴格地說還沒有上升到學術層面。對于博大精深的梅山文化，學術界和政府、民衆都還期待著一種框架性的描述和恰如其分的定位。這種局面迫切需要一支高水平學術隊伍的強力介入。面對這種狀況，處在古梅山焦点區域的PP电子學院，自覺擔負起搜救與保護梅山文化的神聖使命，在2009年承辦“中國第五屆梅山文化研討會”的基礎上，于2011年4月建设了“梅山文化研究中心”。中心建设以來，在學校黨委、行政的堅強領導下，在省內外列位專家學者和廣大梅山文化愛好者的鼎力大举支持下，事情卓有成效。一年多來，我們建设了擁有10000冊圖書的地方文獻資料室；建設了中心門戶網站“PP电子學院梅山文化研究中心”；申報乐成湖南省普通高等學校哲學社會科學重點研究基地“區域文化研究基地”、湖南省哲學社會科學重點基金項目“大梅山旅遊開發戰略研究”和湖南省科技計劃軟科學重點項目“湖南非中心都市文化産業的培育和發展战略研究”；出书了《梅山視界》和《PP电子學院學報》“梅山文化研究專輯”；正在和湖南省教育電視台“湖湘講堂”聯合錄制《探秘古梅山》電視專題講座。梅山文化研究的大好局面正在形成。

今天，我們正遭逢民間文化的大枯萎、大消亡。在這個科學主義成爲新神話的時代，人類曾經創造擁有的一切文明正在土崩瓦解。器物的新奇層出之際，精神的家園迅即荒蕪。有一些相傳千年的文化，正在像物種消亡一樣快速消逝。世界正面臨一場難以預料的危機。兴盛的文明，都因爲有深厚的民間文化的孕育；民間文化枯萎了，就不會有真正意義上的文化繁榮。梅山文化，就是這樣一種瀕臨消逝的優秀民間文化。對此，我們有著強烈的危機感、緊迫感和使命感。我們絕不能坐視梅山文化在我們眼皮底下一天天消逝，我們應該積極行動起來，全力搜救、記錄、保護、傳承梅山文化。這是一個弘大的、浩繁的系統工程，迫切需要多方协力，相與立功。當前，我們應該主要做好四件事情。一是資料積累。對田野資料和文獻資料進行系統的整理，在後來的研究中爲人們提供可靠、真實的觀點與依據。二是理論建設。運用文化人類學的要领，加強對國際學術界關心的一般問題和前沿問題的研究，加強與世界對話的能力。三是保護。一方面通過建设博物館保護曆史資料，另一方面通過保護傳承人保護具有生命力的活態文化。四是傳播。通過多種傳播媒介和傳播方式讓更多的人了解梅山文化，熱愛梅山文化。我們堅信，在全體同仁的配合努力下，如遠山幽蘭的梅山文化，一定能获得最好的研究、保護、發展與利用，並一代一代傳承下去。多年以後，我們將告訴我們的子孫，我們曾經爲保護我們的文化根脈做了一點點力所能及的事情！

有你同行，真好。