6月25日，湖湘民俗文化研究院建院十周年暨“民俗與旅遊”學術研討會在婁底職院主教學樓報告廳召開。我校區域文化研究基地專家石潇純副校長、劉鐵峰副校長、李夫澤教授、彭健民教授、毛攀雲副教授等應邀參加。

會上，石潇純副校長做了題爲《以梅山民俗研究促湘中旅遊大融合》的主題報告，劉鐵峰副校長主持了會議的學術研討。

以梅山民俗研究促湘中旅遊大融合

—在湖湘民俗文化研究院建院十周年慶典暨“民俗與旅遊”

學術研討會上的講話

PP电子学院 石潇纯

列位領導、列位專家、列位同仁，各人好！

很高興參加由陳遠鵬先生發起建设的湖湘民俗文化研究院十周年慶典，見到許多老朋友。遠鵬先生是我們九三的前輩了，也是婁底教育界的老專家，先生畢生致力于教育文化事業，退休後更專注于湖湘民俗文化的研究和推廣。此次借研究院建设十周年的東風，舉辦民俗與旅遊學術研討會，爲學術研究服務于經濟社會發展提供了視野，搭建了橋梁。在此，我作爲區域文化研究的一名學者，對先生務實求真的學術精神，廣大的號召力体现由衷的佩服！對湖湘民俗文化研究院建设十周年体现衷心的祝福！

湘中是一片熱土！湖湘民俗文化是一種神奇的地方文化。一直以來，我以爲她生存了最強悍的湖南基因，最典型的湖南性格，最原生態的湖湘民俗……並形成了富有代表性的梅山文化。梅山文化爲荊楚文化的一支，早期屬于南蠻少數民族文化，奉蚩尤爲始祖。

宋代梅山開化後，释教、玄门及從長沙、株洲偏向遷入梅山境內的江西廬陵文化，與梅山本土文化融合，形成了一種佛道巫交織、獨特性十分顯著的後梅山文化。原土著未歸服的族人不斷向西南遷徒，使梅山文化影響的範圍涉及到兩廣、雲貴川及東南亞的廣大地區，現在西南各少數民族文化中，都能找到梅山原生宗教文化的蹤迹。

作爲一種物質和觀念形態文化現象，梅山文化廣泛存在于湘中土壤和湘中民俗中。梅山峒民曆來有“信佛老，尚鬼神”的傳統，即便在今天的梅山地區，民間仍流行“慶娘娘”、“還傩願”、“傩戲”等民俗性宗教活動。而隆回花瑤作爲瑤族活的化石承載千年曆史，紫鵲界梯田作爲稻作文化的奇迹重現先民生活場景……這些民俗事項和曆史遺迹爲我們分析和研究梅山文化提供了依據。我們考察梅山文化的曆史，據其特征可归纳综合爲三個階段：第一階段爲梅山原居民爲生存而艱苦卓絕、蠻勇悍勵不平王化的階段，時間爲宋開梅之前大約1000年間。其文化特征在宋人開梅山詩中多有表現；第二階段爲脫梅入湘，風雅並存的階段，又稱後梅山文化階段。宋開梅山後，梅山原居民漸漸被漢化，梅山地域只在名稱上保留了上梅下梅的稱謂，範圍大大縮小，其文化屬性呈現爲被湖湘文化同化的趨勢，錢基博先生在《近百年湖南學風》所舉17代表，除譚嗣同爲浏陽人，章士钊爲長沙人，其他均爲梅山人，他們將梅山人自由浪漫的天性、蠻勇倔強的民性發展爲“獨立自由之思想，堅強不磨之志節”，從而開一代風氣之先。

梅山文化是湘中区域旅游融合生长的最好纽带。它承载了湘中有形的历史和无形的精神，每一座山，每一处砦口，每一首民谣都在讲述一段故事，凭据宋史纪录，古梅山地域面积近５万平方公里。其焦点地带，包罗四市十县（市）区，总面积达2.455万平方公里，即娄底市及所辖新化县、冷水江市、涟源市，邵阳市及所辖新邵县、隆回县、洞口县，益阳市及所辖安化县、桃江县、赫山区以及怀化市的溆浦县。近年来，域内神秘古老的民间文化、鬼斧神凿的山水窟窿、绿色养生的农作物和中药材资源吸引了越来越多旅游者的目光。据统计2012年至2014年，娄底、益阳、邵阳三市旅游收入的总和划分为324.15/405/410.6 亿元。

湘中區域地緣相鄰、曆史同根、文化同源、民俗相通，如以梅山文化爲紐帶，促進婁邵益區域旅遊融合發展，能夠整合旅遊資源、實現高效開發，形成1+1>2的荟萃效應，促進區域旅遊産業大發展。

爲此，我們認爲湘中地區應破除行政區劃壁壘，以“大梅山文化旅遊協作區”爲平台，整合湘中旅遊資源，促進區域旅遊産業大融合，打造集休閑養生、民俗民事體驗與旅遊觀光爲一體的美麗中國鄉村旅遊目的地，進而推動湘中區域經濟一體化發展。

今天，民俗與旅遊學術研討會在婁底職業技術學院召開，充实說明婁底各界對這一話題的重視，我們期待婁底在湘中旅遊的融合中能起到領頭羊的作用，期待會議的圓滿乐成！祝列位身體康健、生活愉快！